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“百年情书”的爱情模式
活动地点
缘润圆婚恋(闽发西湖广场2号楼501)
主讲老师:高艳焰
福建省情商讲师团讲师,
家庭教育指导师,
心理教练
文|小炎老师
图|小胡老师
一
《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚,参加清末革命党人举行的广州起义前夕写给妻子陈意映的一封绝笔信。
这封绝笔信,感情真切,委婉动人,字里行间既有疏梅月影的情情切切,又有祝天下人爱其所爱的坚定信念,被誉为“20世纪中国最美情书”,读之无不动容。
整封信自“意映卿卿如晤”开头,围绕着一个有血有肉的“情”字倾诉衷肠。
“卿卿”一呼,落笔动情。“吾至爱汝”,“吾真真不能忘汝也”,“吾作此书,泪珠和笔墨齐下”,这些饱含感情的倾诉,使人心魂为之摇荡。
正是由于林觉民对妻子爱得深挚,因此在挥毫作书之际,夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事,一时奔涌笔底。
更可贵的是,作为一个矢志拯救国家民族的革命者,林觉民在尽情倾诉夫妻至爱的同时,畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理,将一己之爱扩展到普天下人之爱,表达了牺牲个人幸福,为天下人谋永福的崇高情怀。
今天,缘润圆邀请到福建省情商讲师团讲师高艳焰,为我们开启这封“百年情书”的深度解读。
二
林觉民的故居,坐落于福州市历史风景文化区三坊七巷。林觉民、冰心、林徽因曾先后在此居住,现被列为国家重点文物保护单位。
林觉民在《与妻书》中有此描述,“回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。”
冰心在《我的故乡》里对此地则有这样的描述,
“这幽静的居处是主人寄托心志的场所。
觉民,据说少时就聪颖过人,读书是过目不忘。林孝颖(林觉民的养父)曾泯灭的“入仕”愿望便日益坚定,他认定,如果林家要重振雄风,那么这个人就是林觉民。”
林觉民(1887年—1911),字意洞,号抖飞,又号天外生,汉族,福建闽县(今福州市区)人。
林觉民幼时过继给叔父为子,自小天性聪慧,读书过目不忘,深得嗣父的喜爱。
后参加科举考试,无意获取功名,遂在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字,离开考场。
1902年,林觉民考入全闽大学堂(今福州一中),开始接受民主革命思想,推崇自由平等学说,常常与同学一起讨论时局,并认为“中国非革命无以自强”。其校长在他父亲面前大加赞赏:“是儿不凡,曷少假宽,以养其刚大浩然之气。”
1905年,林觉民回乡与陈意映结婚。
1907年,林觉民告别陈意映,东渡日本留学。留学日本期间,加入中国同盟会。
1911年春林回国,4月24日写下绝笔《与妻书》,后与族亲林尹民、林文、黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义,转战途中受伤力尽被俘。
后从容就义,史称“黄花岗七十二烈士”之一。
三
1905年,18岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀陈意映。意映幼年受庭训,耽诗书好吟咏,尝著《红楼梦》人物诗一卷。
林觉民思想激进,投身民主革命,陈意映受其影响,带头放缠小脚,入陈宝琛夫人创办的福州女子师范学堂学习,为该校首届毕业生。
林觉民与陈意映的婚姻虽然是父母包办,但两人感情深厚,相敬如宾,琴瑟和鸣。
“初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;
吾与汝并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?”
两人六年的婚姻,实际只相处过两年;但这两年却是极高质量的“融合陪伴”,期间的爱情/婚姻模式,值得我们学习。
林觉民志向高远,有担当有魄力;陈意映知书达理,娴淑温和。妻子对时事的见解,对丈夫无条件的理解与支持,使得他们超越了普通夫妻关系,而上升为志同道合的挚友。
林觉民与福州的同盟会成员在西禅寺秘密聚会时,陈意映就帮着在一旁望风。经过几次活动之后,意映体会到了丈夫走革命道路的危险,不禁小声哭求道:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”
在回忆两人缱绻感情生活的文章《原爱》里,林觉民深情地写道:“意映的性情与偏好,都与我相同。这真真是一个天真浪漫的女子,此生得之,我何其有幸!”
“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。
吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马青衫,吾不能学太上之忘情也。
语云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!”
《与妻书》之所以被誉为“20世纪中国最美情书”,在于信中不仅饱含着林觉民对妻子深切的爱意,更蕴含着一位志士对民族国家的大爱,对理想信仰的执着追求。
天下兴亡,匹夫有责。林觉民把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起,把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体,情理浑然交融,深情大义与英雄壮怀同辉。
在儿女情长与家国大义之间,他毅然选择了后者,不惜舍生取义,融小我于大我,扩小爱为大爱,此为何等奇伟、崇高的普世之情。
透过爱人,爱这个世界;因为爱人,愿这个世界更美好——
“慷慨凄怆,至情至性,仁人与孝子相成,儿女与英雄并见。”
四
从林陈二人的传世婚姻中,我们可以感受到过去年代在责任基础上的爱情厚重感。
中国古代嫁娶有“婚姻六礼”的传统习俗,即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。独特而繁杂的“仪式感”,让两个家族的羁绊更深:聘礼嫁妆,家人朋友的祝福,缺一不可。经历这一慎重而耗时耗力的嫁娶过程,让分开变得不再那么轻易。
至于是“先成家后立业,还是先立业再成家”,从二人相濡以沫的婚姻中,我们也会获得一些思考:
现代社会,女方择偶时很注重男方的经济基础,认为要先立业才能成家;但是一个安稳的后方,一个好妻子/好丈夫/好伴侣是非常有助于事业发展的。
若先成家再立业,两个志同道合的人一起奋斗,耕耘,一起共同创造财富和美满未来,这也未尝不是一条通往幸福婚姻之路。
五
高艳焰老师还由“百年情书”的爱情模式,延伸出可以运用于婚姻中的有效经营模式:
比如要“接纳”与“沟通”。夫妻双方在交流时,当下要呈现最真实表达,可以抓住三个要点:描述事实,表达感受,表述愿望。
比如要“看见”与“心赏”。如何穿透表象、对错、道理、逻辑,对对方个体的情绪和经历,深深地理解与接纳,才有能力在情感上达到共鸣。
行为背后的动机总不会错。伴侣间要时刻谨记彼此是相爱的,是希望彼此都变得更好的,两人的一言一行都是为了建设更好的关系而努力,那么便可以跨越任何障碍。
比如要“肯定”和“赞美”。带着不批判、不贴标签、永远能发现美的眼睛看待彼此,在你眼里,伴侣永远是最不普通的普通人。
比如想要获得什么,就先得拿出什么。想要索取,就得先付出;想要丰盛,就得先给予。让无中生有,有无相生。
此外高老师还提及谢宝平老师《抚摸年轮》一书。
谢老师在书中写道:“牵挂,是婚姻的一种模样。”
“那么多婚姻的故事,山盟海誓感昭日月,简单的模样就是牵挂与陪伴。牵挂的夫妻,走得很远;漠然的婚姻,一路辛酸。”
“不管你的婚姻是什么模样,最暖心,就是一个字:爱。”
“爱,是把日子揉碎的默契。
爱,能让婚姻变成每天别出心裁的节日。”
六
百年回望,林觉民和陈意映的传世爱情始终没有离开我们的视野。《与妻书》入选了课本教材,人们不断从他们的故事中汲取力量。
今天是从历史中走过来的。没有无数革命先烈的牺牲精神,也就没有今天我们所享受的和平、宁静的生活。
牢记高老师所说的那句,
“生命的本质是自由和快乐,
平常人也必须有家国情怀。”
感谢高艳焰老师在缘润圆为我们带来如此精彩的课程。
她的课堂生动有趣,有音乐有情景,与在座嘉宾的互动气氛感染力十足。
敬请期待下一期的< 情商讲师团·每月一训 >。
场地与人数有限,想参与下一期的伙伴快找我们预报名吧。
缘润圆婚介服务机构隶属于福建省情商研究会,自成立以来,先后与省市各级工会、妇联、团委街道和社区举行了上百场相亲交友活动,积累了大量的福州本地优秀男女资源,以体贴、真诚、专业、安全、灵活服务的情怀,促成了众多单身人士走进了幸福婚姻的殿堂。
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